11.- Atributos comunes a los que eligen el Camino del discernimiento espiritual:
a) se encuentran libres a nivel espiritual de concederle un valor absoluto a cosas del reino temporal: poder, dinero… etc. están libres de adorar a dioses falsos (Taghout).

• ... por eso, quien rechaza a los poderes del mal (Taghout) y cree en Dios, ciertamente se ha aferrado al soporte más firme, al que nunca cede: pues Dios todo lo Oye, es Omnisciente. (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 256)

b) Disciernen la existencia de la sabiduría No Visible más allá de lo que puedan percibir los sentidos:
•  que creen en [la existencia de] lo que está fuera del alcance de la percepción humana, (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 3)
• que cuando les sucede una desgracia, dicen: "En verdad, de Dios somos y, ciertamente, a Él hemos de volver." (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 156)
• aquellos que fueron advertidos por la gente: "La gente se ha reunido contra ustedes; ¡así que témanles!" –pero esto no hizo sino aumentar su fe, y dijeron: "¡Dios nos basta y que excelente protector es!" (Sura Al-Imran, la casa de Imrán, 3: 173)
• [Todo] esto es sólo una prueba Tuya, mediante la cual [Tú] extravías a quien quieres y guías a quien quieres. Tú eres nuestro protector: ¡perdónanos y ten misericordia de nosotros –pues Tú eres el mejor perdonador! (Sura Al-'Aaraf, la facultad de discernimiento, 7: 155)

C) Buscan conectarse a una fuente elevada que los guíe para estar nutridos espiritualmente e iluminados:
• son constantes en la oración (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 3)
• aquellos que creen, y cuyos corazones encuentran sosiego en el recuerdo de Dios (Sura Ar-Raad, el trueno, 13: 28)
• [y] que recuerdan a Dios, de pie, sentados y cuando se acuestan (Sura Al-Imran, la casa de Imrán, 3: 191)
• Y mantente con paciencia al lado de aquellos que invocan a su Sustentador mañana y tarde, buscando Su faz; (Sura Al-Kahf, la cueva, 18: 28)
• los que han llegado a creer aman a Dios por encima de todo. (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 165)
•  En verdad, quienes son conscientes de Dios se acuerdan [de Él] cuando les importuna una oscura insinuación de Satán  –y ven entonces [las cosas] con claridad, (Sura Al-'Aaraf, la facultad de discernimiento, 7: 201)
• y piden perdón desde lo más profundo de sus corazones en las horas antes del amanecer; (Ad-Dariyat, los vientos que arrastran, 51: 18)
• se purifican (Al 'Aála, el Altísimo, 87: 14)
• se volvió a su Sustentador con un corazón libre de maldad, (As-Saffat, los alineados en filas, 37: 84)
• y [piadosos en verdad son] los que, cuando prometen, cumplen sus promesas, y son pacientes en la desgracia, en la adversidad y en los momentos de pánico. (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 177)
• aquellos que son pacientes en la adversidad y que ponen su confianza en su Sustentador. (Sura An-Nahl, las hormigas, 16: 42)

d) Todo su comportamiento se deriva de su fe:
• de lo que les Proveemos como sustento gastan en los demás; (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 3)
• aquellos que gastan [en Su causa] en tiempos de prosperidad y en tiempos de estrechez y refrenan su ira, y perdonan al prójimo porque Dios ama a quienes hacen el bien; (Sura Al-Imran, la casa de Imrán, 3: 134)
•  y proveen de comida –sin importar cuan necesitados estén de ella– al necesitado, al huérfano y al cautivo, (Sura Al-Insán, el ser humano, 76: 8)
• –[esos] que aman a los que acuden a ellos buscando refugio, y no abrigan en sus corazones rencor alguno por lo que se ha dado a esos, y los prefieren a sí mismos, aunque ellos vivan en penuria (Sura Al-Hashr, la concentración, 59: 9)
• Esos recibirán una recompensa doble por haber sido pacientes en la adversidad, y haber repelido el mal con bien, y haber gastado en los demás de lo que les dimos como sustento (Sura Al-Qasas, la historia, 28: 54)
• los que se apartan de toda frivolidad; (Sura Al Mu'minún, los creyentes, 23: 3)
• y los que, cuando se les recuerdan los mensajes de su Sustentador, no se abalanzan sobre ellos [como si fueran] sordos y ciegos (Sura Al-Furqán, el criterio de la verdad, 25: 73)
• que escuchan [atentamente] cuanto se dice [esta buena nueva], y de eso siguen lo mejor (Sura As-Sumar, las multitudes, 39: 18)
• en verdad, estos [tres] competían entre sí en hacer buenas obras; (Sura Al-Anbiya’, los profetas, 21: 90)
• y que dan lo que [deben] dar con el corazón tembloroso de pensar que han de retornar a su Sustentador (Sura Al-Mu'minún, los creyentes, 23: 60)
• y que nunca se llenan de soberbia; (As-Sachda, la postración, 32: 15)

(¿Qué más? Hay muchas más señales que leemos en el Libro de Al-lah revelado tanto en el Qur’an como en las personas.)

12.- Atributos comunes a los que eligen el camino de la degeneración espiritual:
Están presos en la adoración de dioses falsos (pasiones de todos tipos) y actúan impulsados por ellas:

• Y aún así, hay gentes que eligen creer en seres que supuestamente rivalizan con Dios, y les aman como [sólo] Dios debe ser amado, (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 165)
• …sólo siguen sus propios caprichos; y, ¿quién puede estar más extraviado que quien sigue [sólo] sus propios caprichos, sin la guía de Dios? (Sura Al-Qasas, la historia, 28: 50)
• [Son] aquellos cuyas obras se han extraviado en [su afán exclusivo por] esta vida y que, no obstante, piensan que están haciendo buenas obras: (Sura Al-Kahf, la cueva, 18: 104)
•  y siembran la corrupción en la tierra… (Sura Ar-Raad, el trueno, 13: 25)
• …seres humanos que tienen corazones con los que no comprenden la verdad, ojos con los que no ven y oídos con los que no oyen. Son como el ganado –¡que va! son aún menos conscientes del camino recto: ¡ellos, precisamente, son los [realmente] inconscientes! (Sura Al 'Aaraf, la facultad de discernimiento, 7: 179)
• No les llega un nuevo recordatorio de su Sustentador que no lo escuchen divertidos, ocupados sus corazones en deleites pasajeros;  (Al Anbiya, los profetas, 21: 2, 3)
• los que se empeñan en negar la verdad disputan [con ellos] con argumentos falaces, para suprimir así la verdad y para hacer a Mis mensajes y advertencias blanco de sus burlas. (Sura Al-Kahf, la cueva, 18: 56)
• ¡verdaderamente, les está absolutamente vedado [tan siquiera] oírla! (Sura Ash-Shuaara, los poetas, 26: 212)
• ¡aquellos cuyos ojos habían sido velados de todo recuerdo de Mí porque no soportaban oír [la voz de la verdad]! (Sura Al-Kahf, la cueva, 18: 101)
• Quieren apagar la luz [directriz] de Dios con sus palabras, (Sura At-Taubah, el arrepentimiento, 9: 32)
• …cuando se les recuerda [la verdad], se niegan a tomarla en serio; (Sura As-saffat, los alineados en filas, 37: 13)
• ¡Jamás vino a ellos un enviado del que no se burlaran! (Sura Iá sin, oh tú, ser humano, 36: 30)
• Satán se ha adueñado de ellos y les ha hecho olvidar el recuerdo de Dios. (Al-Muyádala, la que argumenta, 58: 19)
• Dios ha sellado sus corazones y sus oídos, y sobre sus ojos hay un velo; (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 7)
• …gastan de sus bienes en los demás [sólo] para ser vistos y elogiados por la gente, pero no creen en Dios ni en el Último Día; (Sura An-Nisa, las mujeres, 4: 38)
• …no siguen sino suposiciones y sus propias fantasías –aunque ahora en verdad les ha llegado, de su Sustentador, la guía recta. (Sura An-nachm, el despliegue, 53: 23)
• Y, ciertamente, cada vez que les llamaba para que les dieras Tu perdón, se llevaban los dedos a los oídos, se cubrían con sus vestiduras, se mostraban obstinados, y se volvían [aún más] altivos en su soberbia. (Sura Nuh, Noé, 71: 7)
• los que son avaros e incitan a los demás a la avaricia, y ocultan lo que Dios les ha dado de Su favor; (Sura An-nisa, las mujeres, 4: 37)
• se contentan con la vida de este mundo y no miran más allá, (Sura Iunus, Jonás, 10: 7)
• ¡…se olvidan de Dios, y entonces Él les hace olvidarse de [lo que es bueno para] sus propias almas! Son ellos, precisamente, los realmente transgresores. (Sura Al-Hashr, la concentración, 59: 19)
• todo el [mal] que solían hacer ha cubierto sus corazones de herrumbre. (Sura Al-Mutafiffín, los defraudadores, 83: 14)
• ellos prefirieron la ceguera [del corazón] a la guía: (Sura Al-Fussilat, expuestos con claridad, 41: 17)

(¿Qué más?)

13.- Es parte del Orden Divino que la puerta está abierta para quién desee pasar por ella:
Ello se debe a que la imperfección es parte de la naturaleza humana: no estamos hechos como ángeles o santos infalibles. Más bien, tenemos la oportunidad de iniciar un viaje espiritual para elevarnos y para hacernos accesibles a la gracia de Dios. Tenemos el potencial para el viaje porque en nuestro interior tenemos una naturaleza pura que puede discernir, y tenemos como regalo el potencial divino de discernir lo verdadero de lo falso por medio de las facultades de escuchar, ver, razonar y sentir. Gozamos de un espacio de libre albedrío para elegir el tipo de vida que más nos acomode; cada uno y cada una de nosotras puede iniciar su viaje de acuerdo a sus habilidades existentes.

Aunque Dios nos hizo a todos Su representante en la tierra, el Qur’an nos dice: y entre ustedes [Él] ha elevado a algunos  por encima de otros en rango, para probarles en lo que les ha dado. (Sura Al 'An'aam, el ganado, 6: 165). De manera que a ningún alma se le pide que soporte una carga mayor a sus fuerzas. Pero cada alma tendrá que dar cuenta de sus talentos. El equivocarse y tratar de nuevo son parte de la sabiduría divina. Por eso la Divinidad nos dice:

• Si ustedes no cometieran pecados para después rezar pidiendo perdón, Dios crearía a otra humanidad que cometa faltas, pida perdón, y Dios, entonces, los perdonaría. (Hadith del Profeta)
• Excepto aquellos que se arrepientan, lleguen a creer y hagan buenas obras: pues a esos Dios les transformará sus malas obras [previas] en buenas –ya que Dios es en verdad Indulgente, Dispensador de Gracia, (Sura Al Furqán, el criterio de la verdad, 25: 70)
• DI: “[Así habla Dios:] ‘¡Oh siervos que han transgredido contra ustedes mismos! ¡No desesperen de la misericordia de Dios: ciertamente, Dios perdona todos los pecados –pues, en verdad, sólo Él es Indulgente, Dispensador de gracia!’” (Sura As-Sumar, las multitudes, 39: 53)

14. Nuestra búsqueda de conocimiento es infinita
 Aunque la humanidad tiene la capacidad de ser parte del poder de la creación con el que Al-lah los ha dotado, el conocimiento de Al-lah es mayor que lo que sabemos y que lo que es cognoscible.
 No podemos juzgarnos a nosotros mismos ni podemos juzgar a otros, sólo podemos discernir y actuar de acuerdo a lo señalado:

- no se tengan, pues, por puros [no se justifiquen] –[porque] Él sabe bien quien es consciente de Él. (Sura An-Nachm, el despliegue, 53: 32)
- LLAMA [a toda la humanidad] al camino de tu Sustentador con sabiduría y con una excelente exhortación, y razona con ellos de la forma más amable: pues, ciertamente, tu Sustentador es quien mejor sabe quien se aparta de Su camino, y es quien mejor sabe quienes están rectamente guiados. (Sura An-Nahl, la abeja, 16: 125)
- Ciertamente, los que han llegado a creer [en esta escritura divina], los que siguen el judaísmo, los sabeos, los cristianos y los zoroastrianos, [por un lado,] y los que están empeñados en atribuir divinidad a algo distinto de Dios, [por el otro,] –ciertamente, Dios decidirá entre ellos el Día de la Resurrección: pues, en verdad, Dios es testigo de todas las cosas. (Sura Al-Hach, la peregrinación, 22: 17)
- CIERTAMENTE, sólo tu Sustentador decidirá entre las personas el Día de la Resurrección sobre todo aquello en lo que solían discrepar (As-Sachda, la postración, 32: 25)

 Mientras más nos esforzamos, más nos abrimos a la gracia de Dios, y más aprendemos:

• Dios tiene poder para disponer cualquier cosa, y en verdad Dios abarca todo con Su conocimiento (Sura At-Talaq, el divorcio, 65: 12)
• Sólo Él todo lo Oye, todo lo Sabe (Sura Al Báqara, la vaca, 2: 137)
• Conoce lo está manifiesto ante los seres humanos y lo que les está oculto, mientras que ellos no abarcan de Su conocimiento sino aquello que Él quiere [que abarquen] (Sura Al-Báqara, la vaca, 2: 255)

15. Las dificultades que encontramos en el Camino son un ejercicio espiritual para mejorar nuestra eficiencia.
 Como todo en esta vida, cada campo de conocimiento requiere de entrenamiento. Observa a una campeona mientras corre o salta, ¡ha tenido que pasar por entrenamientos muy rigurosos! ¡Cuántas veces se habrá caído! Para llegar a ser campeona, tuvo que estar concentrada, enfocada y saber cuál era su meta. Tenemos la seguridad de que el entrenamiento físico y el mental se llevan tiempo y esfuerzo, ¿cuánto tiempo y esfuerzo no requerirá el entrenamiento espiritual?
 El Qur’an nos dice que todo lo que sucede en nuestras vidas es para que lleguemos a discernir algo que nos pueda ayudar a alcanzar una mayor eficacia espiritual y para atender al significado de la vida:

• y a estos los probamos con bendiciones y también con aflicciones, para que llegaran a enmendarse. (Sura Al-'Aaraf, la facultad del discernimiento, 7: 168)

Parte de lo que sucede se debe al hecho de que carecemos de eficiencia espiritual, y –por lo tanto—somos responsables de causarnos sufrimiento y de causar sufrimiento a otras personas: (pobreza, hambruna, guerras, contaminación, etc.)
• [Dado que se han olvidado de Dios,] la corrupción ha hecho su aparición en la tierra y en el mar como consecuencia de lo que ha hecho la mano del ser humano: y por ello les hará saborear [el daño de] algunas de sus obras, para que vuelvan [al camino recto]. (Sura Ar-rum, los bizantinos, 30: 41)

El hecho de que tengamos algo de dolor y sufrimiento en esta vida es en verdad una misericordia oculta, ya que nos enseña algo y pule nuestros corazones para poder caminar sobre el Sendero de la verdad que lleva a la felicidad eterna y que comienza aquí en la tierra cuando nuestra parte divina se libera de lo ilusorio.
El Qur’an nos dice que debido a Su amor por nosotros, nuestro Sustentador hace que lo que nos sucede en nuestra vida debido a la causa y efecto sea un medio para que podamos discernir nuestra meta última de existencia y no nos desgastemos en balde:
• Pero antes de [condenarles a] ese castigo supremo, les Haremos probar sin duda un castigo más inmediato, para que puedan [arrepentirse y] enmendarse. (Sura As-sachda, la postración, 32: 21)
• … siendo cada signo que les mostrábamos más grande que el anterior: y [una y otra vez] hicimos presa en ellos con el castigo, para que se volvieran [a Nosotros]. (Sura As-sujruf, oro,  43: 48)

A veces, el dolor nos permite descubrir nuestra relación con nuestro Sustentador; de esta manera la adversidad se convierte en una misericordia oculta:
• y les hicimos conocer desgracias y adversidades para que se hicieran humildes: (Sura Al-'Anaam, el ganado, 6: 42)

Podemos cambiar la orientación que tenemos hacia el sufrimiento de la vida. No podemos evitar el sufrimiento ya que es parte de la naturaleza de las cosas y del reino terrenal. Pero, cuando nuestro sufrimiento adquiere significado, las cosas cambian dramáticamente. Esto sucede cuando recordamos que el amor de nuestro Sustentador es incondicional, y que no se deleita en hacernos sufrir, ni en torturarnos, humillarnos o castigarnos. En medio de la dificultad encontramos la misericordia divina. No perdamos tiempo en sentimientos de culpa o en quejas, sino esforcémonos en abrir nuestros sentidos espirituales y discernir la lección que debemos aprender; podemos encontrar mucho. Con el tiempo, nos damos cuenta que los tesoros de sabiduría que encontramos en el dolor no nos hubiera sido posible hallarlos de otra manera, y que el tesoro que encontramos a nivel espiritual hace valiosa la experiencia.
Es normal que no anhelemos el dolor y el sufrimiento, y cuando suceden en nuestras vidas no necesitamos prolongarlos culpando a otros y haciéndonos reproches. Al abrir nuestros corazones y nuestras mentes a lo que Dios nos quiere decir, podemos agilizar la salida.

16. La vida venidera es una continuación de esta vida
 El Qur’an nos dice que mientras estemos aquí en la tierra, hay un velo. A veces el efecto de lo que hacemos se nos revela parcialmente para nuestro aprendizaje, pero la mayor parte de las veces el resultado de nuestras acciones en la tierra se nos revela al morir.
• Y [ese Día] verás a toda la gente arrodillada [con humildad]: toda la gente será llamada a [hacer frente a] su registro: “¡Hoy serán retribuidos por todo lo que hicieron!  (Sura Al-Yáziya, arrodillada, 45: 28)
• Ese Día se les hará comparecer: ni [siquiera] el más secreto de sus actos quedará oculto. (Sura Al-Háqqa. La exhibición de la verdad desnuda, 69: 18)
• Ese Día será informado el ser humano de lo que hizo y de lo que dejó de hacer. (Sura Al-Qiyama, la resurrección, 75: 13)
• [Y se dirá a todos esos bienaventurados:] “¡Coman y beban complacidos por todo lo [bueno] que adelantaron en días pasados!” (Sura Al-Háqqa, la exhibición de la verdad desnuda, 69: 24)
• [ese Día] cada alma sabrá lo que ha preparado [para sí]. (Sura At-takwir, el obscurecimiento, 81: 14)
• Dirá: “¡Ojalá hubiera proveído de antemano para mi  [otra] vida!” Pues, nadie puede castigar como castigará Él ese Día [a los pecadores], y nadie puede atar con ligaduras como las Suyas. (Sura Al-Fayr, el alba, 89: 24- 26)
• Pero nadie será tratado injustamente en lo más mínimo: pues quien sea ciego [de corazón] en esta [vida] seguirá ciego en la Otra Vida, y más alejado aún del camino [de la verdad].  (Al Isra’, el viaje nocturno, 17: 72)
• Y entonces, aquel cuyo peso [de buenas acciones] sea grande en la balanza gozará de una vida placentera (Sura Al-Qária'a, la calamidad repentina, 101: 6- 7)
• [y] suplicarán: “¡Oh Sustentador nuestro! ¡Completa nuestra luz, y perdona nuestros pecados: ciertamente, Tú tienes poder para disponer cualquier cosa!” (Sura Al-Tahrim, la prohibición, 66: 8)